Se cambia dinero por tiempo

En estas fechas de loco consumismo, lo habitual por mi parte hubiera sido dedicar este post a la manipulación de los medios y de la industria para inducirnos a comprar, comprar y comprar; pero no voy a hablar de este tema. He metido al final un interesante vídeo sobre cómo van cambiando las tácticas de la industria para inducirnos a pensar que consumiendo le hacemos un favor al planeta, pero no voy a dedicarle a ello ni una palabra más.

He de reconocerlo: el poner la excusa de una fecha para regalarle algo a tus seres queridos, en realidad me gusta. No nos confundamos: no hablo del típico regalo de compromiso para alguien que lo tiene todo y por el cual te pateas mil tiendas mirando qué podrías comprar porque, pase lo que pase, algo tienes que comprar. Hablo de esos regalos que una se trabaja y cuyo valor monetario no es lo importante, sino el tiempo y la ilusión que has puesto en realizarlo. Este tipo de regalos ya apenas se hacen, porque disponemos de más dinero que tiempo. Y eso, los más afortunados.

Es ésta la época que nos ha tocado vivir, donde las horas extras son casi obligadas, donde una llega tan reventada del trabajo que solo tiene fuerzas para tirarse en el sofá a ver la caja tonta. Dos sueldos dan justo para comprar todas esas cosas sin las cuales no podríamos vivir (¿o sí?). Y además la gente, cuando no trabaja, no sabe qué hacer con su vida porque hasta eso nos están quitando: los hobbys y el autodisfrute de nuestras horas, minutos y segundos.

Me gustó mucho el año pasado un anuncio en el periódico Diagonal (este año ya no lo he visto) en el que una asociación nos invitaba a los lectores a no regalar objetos, sino a regalar nuestro tiempo: una cena, un espectáculo de teatro, una excursión, un fin de semana...

Es muy conocido el dicho "El tiempo es oro", pero debemos recordar que no siempre se puede cuantificar lo inmaterial: que nuestro cariño y nuestro esfuerzo no puede tasarse en un puñado de euros. Y que nuestra vida al final no se valorará en la cantidad de dinero que ganamos, ni en el número de horas que trabajamos; sino en lo que hicimos el resto del tiempo.

Por todo ésto, os propongo como reflexión para este nuevo año el valorar si realmente existe un equilibro en vuestra vida entre el tiempo y el dinero, y si las cosas que compramos con ese dinero nos aportan la misma felicidad que la lectura de un buen libro, que el disfrute de la compañía de nuestros seres queridos, que un paseo por un hermoso lugar o que el tiempo dedicado a ese hobby que siempre nos ha apasionado.

Y para terminar, el enlace a un interesante vídeo:

¿Cuando la gota colmará el vaso?

"Señores de la oposición , en política estamos de acuerdo con ustedes pero, ¿Lo estamos también en lo que toca a la economía social? Se ha repetido hasta la saciedad que desde 1789 no hay clases, que todos los franceses son iguales ante la ley. ¿Cómo hemos de creer en la verdad de eso, nosotros que no tenemos más bienes de fortuna que nuestros brazos, que sufrimos todos los días las imposiciones del capital, que vivimos sujetos a leyes de excepción? Nosotros, que vemos cómo la infancia de nuestros hijos se asfixia en la atmósfera desmoralizadora y malsana de las fábricas y del aprendizaje, que tenemos que contemplar cómo nuestras mujeres desertan forzosamente del hogar en busca de un trabajo con el que no pueden, afirmamos que la igualdad proclamada por la ley es letra muerta. Pero, se nos dirá, los diputados que elegís pueden abogar tan bien como vosotros, mejor que vosotros por las reformas que anheléis. ¡No! Contestamos. A nosotros no nos representa nadie, pues en una reciente sesión del Cuerpo Legislativo no hubo ni una sola voz que se levantase a formular, tal como nosotros los sentimos, nuestros anhelos, nuestras aspiraciones, nuestros derechos; no, nosotros, que nos resistimos a creer que la miseria sea una institución de origen divino, no estamos representados en el parlamento: no estamos representados, porque nadie ha dicho que en la clase obrera se atenúe diariamente el espíritu antagónico (...)" Tolain, obrero cincelador, año 1864

Este sábado, como ejercicio de memoria histórica, 13 amigas y amigos nos juntamos para celebrar un juego de rol en vivo basado en la Comuna de París, revolución acaecida allá por el año 1871. No recuerdo en mi infancia y adolescencia haber recibido ninguna información sobre el tema pero, por casualidades de la vida, hace algunos años me topé con aquel momento histórico y, poco a poco he ido buscando y recopilando información sobre el tema para ser mas consciente de la Historia que nos ha traído hasta el momento actual.

Resumiendo mucho la situación, podemos decir que años de abusos y opresión explotaron al fin a través de la movilización social por el deseo de tener una representación política que realmente velara por los derechos de las personas desfavorecidas. Se combinaron aquí la miseria heredada, la falta de escolarización de calidad para los niños, las condiciones de trabajo insalubres a cambio de unos sueldos miserables, la falta de empleo y los desahucios. (¿os suena de algo todo ésto?)

El detonante final fue la rendición de Francia ante los prusianos. Tras meses de asedio y miseria, el Gobierno Estatal entregó Francia a sus enemigos y, atendiendo a sus exigencias, mandó a su ejército a París para que confiscara los cañones de la Guardia Nacional (cañones que habían pagado a escote todos los ciudadanos y ciudadanas parisinas).Esta fue la gota que colmó el vaso. La gente se echó a la calle y no solo impidió el robo de sus propiedades, sino que además confraternizó con el ejército y, negándose éste a disparar ante una multitud desarmada, desobedeció las órdenes de sus generales y se unió al pueblo de París.

Ahora, un ejercicio de imaginación práctica. Supongamos que el FMI (Los prusianos de la actualidad), emplazan al Gobierno Español a que devuelva toda la deuda que tiene en circulación en los mercados por el "bien" de la Economía mundial (Visto el percal, a mí no me sorprendería mucho que pasara algo así).

¡Con el FMI hemos topado! No dudo que el Gobierno se reuniría de urgencia para ver de donde sacar lo que se pueda. En un mundo utópico, se expropiaría a la Casa Real de todas sus pertenencias, se eliminarían los sueldos vitalicios de políticos y asistentes varios, se exigiría a los Bancos la devolución de las ayudas que han recibido, se sacarían las tropas de Afganistán.. Pero todos sabemos que nuestro mundo no es utópico. Lo más posible es que el programa que sacarían de esa reunión entre palmaditas en la espalda implicaría el recorte de sueldos de los funcionarios (un amigo mío, funcionario de carreteras en Castilla León, apenas llega al mileurismo después de los últimos recortes), recorte de ayudas sociales, recorte del gasto sanitario, recortes en la educación pública, aumento de la edad de jubilación para quitarse a unos cuantos ancianitos que pretenden cobrar pensiones sin trabajar..

Pero supongamos que aun así sigue sin llegarles la pasta. Y coge el Gobierno y dice que todos y todas (aunque ya se sabe que algunos mas que otros) tenemos que poner de nuestra parte y que va a mandar al ejército a los pueblos y ciudades para que se incaute de nuestros equipamientos municipales. Ya se sabe: esos Gaztelekus inútiles, farolas, bancos del parque, grifos de las fuentes.. Y yo me pregunto. ¿Sería ésta la gota que colmaría nuestro vaso? ¿Es que tenemos un vaso tan grande que nunca se colma? ¿Qué le hace falta a la gente para levantar la cabeza y enfrentarse a los robos que sufrimos por parte de esa casta de desalmados?

Es verdad que los tiempos han cambiado, porque nosotros y nosotras hemos cambiado. Pero ese cambio no ha sido bueno: nos hemos convertido en su ganado, un ganado al que exprimir hasta que no le quede nada con la promesa de que algún día podremos convertirnos en pastores y vivir como ellos. Pero la gente aún no se ha dado cuenta de que el ganado nació ganado y de que los pastores nacieron pastores. Eso ya lo sabían los ciudadanos y ciudadanas de París en 1871, pero a nosotras se nos ha olvidado.

CONFRONTACIÓN FRENTE A COOPERACIÓN

Lo confieso: hace ya al menos dos años que no veo la televisión. Ni la de pago, ni la gratuita. Ni los telediarios ni "La noria". De cuando en cuando me descargo series por Internet y, como siempre, sigo tragando cine sin parar, pero eso es todo.

Tal vez a alguna persona le gustaría oírme decir que pasé mono, igual que cuando trato de dejar de fumar, pero me temo que eso no me ha pasado en absoluto. No es que haya decidido dejar la televisión, sino que ella me ha dejado a mí. Esa competencia despiadada, los anuncios, los cambios de horario, el maltrato o la directa desaparición de la parrilla de series que me gustaban a mitad de temporada y, sobre todo, las jaulas de fieras que inundan todos los canales, han hecho que me apetezca tanto ver la televisión como clavarme agujas al rojo vivo en la córnea.

Sin embargo, por su componente social, mi separación no se transformará nunca en un divorcio definitivo, porque siempre hay un momento en el que tengo que sufrir la caja tonta. Por ejemplo, siempre que voy a comer a casa de mi madre, tengo que soportar las continuas descalificaciones, malas maneras e insultos del programa "A buena ley". Y he recordado aquellos coloquios de "La clave", cuando yo era niña, que mi padre seguía con fruición y en la cual, en exposiciones respetuosas y ordenadas, diversas personas explicaban sus opiniones o experiencias al respecto de temas concretos. Han pasado más de veinte años desde entonces y me pregunto si es la crispación social la que lleva a que la gente disfrute tanto del insulto y la ofensa o si es la televisión la que nos provoca esa crispación social. Y he tratado de recordar cuando se produjo ese cambio.

El primer programa que me viene a la cabeza vino de nuestra Euskal Herria: ¿Recordáis "Toma y daca", de Antxon Urrusolo? Allí se produjeron varios cambios en los modelos de debate: por una parte, positiva para mi gusto, se le daba voz a la gente del pueblo, no solo a expertos reconocidos. Y eso es muy bueno, porque no hace falta una licenciatura para que la experiencia y el sentido común puedan convertir a muchas personas en expertos evidentes. Pero, por otra parte, empezaron ahí esos gallineros infernales en los que la falta de argumentos se suplía con gritos a mansalva.

Pero el tema no quedó ahí: luego apareció "moros y cristianos", que creo recordar que se emitía en Telecinco. Y así la jauría humana llegó a la televisión estatal. Desde entonces, este formato se ha exportado a programas del corazón, reality shows y coloquios varios.

En ocasiones me dedico a la enseñanza y, observando a la generación que ahora tiene veintipocos, no me sorprende comprobar que esas formas y maneras se han introducido en sus relaciones personales, en sus discusiones en clase y, digo yo, en su forma de plantearse la vida.

Se habla mucho de la violencia, pero solo de la física: terrorismo, violencia de género, asesinatos, guerras.. y nadie pensé en esa violencia intrínseca que llevamos metida adentro y que es el primer paso necesario para llegar a esa segunda violencia, mas visible pero igual de peligrosa. Nadie parece recordar que en la segunda república, los problemas empezaron con discusiones fuera de tono entre políticos de distintas ideologías, entre vecinos, amigos o compañeros de trabajo; y que acabamos sumidos en una guerra civil: la guerra entre hermanos, entre vecinos, en la que la falta de argumentos se suplió con la fuerza de las balas. Se eliminó una democracia a favor de una dictadura. Y hoy en día, eso es lo que quiere conseguir ese bipartidismo salvaje que nos ha tocado.

Debemos encontrarnos en dos bandos enfrentados, y todo aquel que no esté con nosotros, está contra nosotros. Para qué dialogar y encontrar objetivos comunes, para qué exponer ordenada y respetuosamente todas las gamas de gris si ya existen el blanco y el negro.

En nuestras manos está el llevar la educación, buenos modales, el raciocinio, las ganas de aprender y los argumentos bien elaborados a nuestra vida diaria. Para quien me diga que no le gusta discutir, que sepa que la Real Academia de la Lengua Española define dicho verbo como:

1) Dicho de dos o mas personas, examinar atenta y particularmente una materia.

2) Contender y alegar razones contra el parecer de alguien.

La discusión es necesaria. Aprendamos a disfrutar de ella. Aprendamos a cooperar en vez de a pelearnos. En eso consiste la civilización y la cultura, valores tan denostados hoy en día.

Y para terminar, la letra de la canción "Asuntos serios", de "El puchero del Hortelano", que ojalá nos la aplicáramos en todos los ámbitos de nuestra vida:

Pienso, y son asuntos serios,

lo poquito que nos queda si perdemos el respeto.

Siento, y a veces me avergüenzo,

por todos los que les falta, los que no lo conocieron.

Miento, si digo ahí soy perfecto,

son abruptos los senderos que conducen a mis adentros.

Pero llevo para darte lo que para mi deseo,

el beneficio de la duda, las maneras, los recreos,

la sonrisa mañanera, los perdona, los te quiero,

las miradas transparentes, los abrazos, los pañuelos.

Veo, aunque no quiera lo veo,

mala leche gratuita, veo mentira veo desprecio,

y poco arte en las maneras y en las formas,

veo el acoso hacia el más débil y eso es lo que más me colma.

Porque, llevo para darte lo que para mi deseo,

el beneficio de la duda, las maneras, los recreos,

la sonrisa mañanera, los perdona, los te quiero,

las miradas transparentes, los abrazos, los pañuelos.

Pienso, y son asuntos serios,

lo poquito que nos queda si perdemos el respeto.

Siento, y a veces me avergüenzo,

por todos los que les falta, los que no lo conocieron.

Miento, si digo ahí soy perfecto,

son abruptos los senderos que conducen a mis adentros.

Pero llevo para darte lo que para mi deseo,

el beneficio de la duda, las maneras, los recreos,

la sonrisa mañanera, los perdona, los te quiero,

las miradas transparentes, los abrazos, los pañuelos.

Porque es que aunque no quiera lo veo,

mala leche gratuita, veo mentira veo desprecio,

y poco arte en las maneras y en las formas,

veo el acoso hacia el más débil y eso es lo que más me colma.

Hoy Bilbao está triste

GORA KUKUTZA!!

Esta mañana me he despertado con la sensación de tener resaca, y esto es extraño porque ayer llegué a las ocho a mi casa y no bebí ni gota de alcohol. Si tengo que definir en una palabra el sentimiento que me embarga, lo definiría como TRISTEZA. Una tristeza que lleva tiempo acompañándome pero que en momentos como éste me brota a la superficie de la piel. Debo confesar que, si bien apoyo incondicionalmente a movimientos como el de Kukutza, no he acudido a ninguna de las manifestaciones que se han hecho en su favor y creo que en parte ha sido por la certeza de que al final nada de lo que se hiciera iba a servir para nada. No intento disculparme, creo que debería haber estado allí, como muchas otras personas; pero no es ésto de lo que quiero hablar.

Ayer, cuando llegué a mi casa, un amigo me mandó un mensaje avisándome de que ardía Bilbao y de que la policía estaba ejerciendo una violencia inusitada para impedir cualquier tipo de protesta. Entonces encendí la radio, la televisión, y me conecté a Internet para intentar saber de primera mano lo que estaba sucediendo en la capital. Y aquí empieza mi asombro, porque sólo encontré un canal que estuviera hablando del tema, Telebilbao, si bien el tratamiento informativo (con un moderador que introducía continuamente su certeza respecto a la propiedad privada) dejaba mucho que desear. Las ediciones supuestamente actualizadas al momento sólo hablaban de la quema de contenedores y sacaban imágenes de una sobria policía encapuchada que parecía guardar pacíficamente un cerco de seguridad en torno a una Kukutza en proceso de derribo. Pero entonces me metí en las redes sociales de Facebook y twitter y empecé a oír testimonios de primera mano sobre la situación en la capital. Y ahí leí que IROLA IRRATIA (107.5) era la única que estaba siguiendo al minuto lo que estaba ocurriendo en las calles, con testimonios de primera mano. Y así estuve hasta las doce de la noche, cada vez más asombrada, cada vez mas indignada, cada vez más triste. Hoy he decidido escribir esta reflexión como un compendio de toda esa información fragmentada que me ha ido llegando y con el deseo de que la gente que ayer no estuvo en Bilbao ni se enteró demasiado de lo que allí ocurría sepa que existen otras visiones diferentes que no han sido reflejadas ni en el correo español, ni en la ETB, ni en ninguna de las tropecientas televisiones con las que día a día nos envenenan el cerebro.

Hay tres temas, a mi parecer, que provocan escalofríos si se meditan con detenimiento.

SOBRE AZKUNA Y LA POLÍTICA DEL AYUNTAMIENTO DE BILBAO

Como licenciada en Empresariales con conocimientos de Marketing, hay una cosa que creo que no puede discutírsele a Azkuna, y es su habilidad para convertir Bilbao en un producto a vender fuera de nuestras fronteras. Ha tomado una ciudad tradicionalmente industrial y muy afectada por la deslocalización y el desempleo y la está convirtiendo en una capital turística. No voy a meterme aquí con los 3 millones de euros actualizados que ha supuesto la construcción del puente Zubi zuri de Calatrava (a los que hay que sumarle los 30.000 € de indemnización que se le abonaron tras el famoso juicio y los 6.000 € de presupuesto anuales por las baldosas rotas de dicho puente); ni tampoco voy a meterme con otros desembolsos e inversiones que se han efectuado para ese lavado de cara de Bilbao.

El atraer turismo a Bilbao es evidente que trae dinero y aumenta la riqueza pero.. ¿A quien va dirigida esa riqueza? ¿No debiera emplearse en mejorar la calidad de vida de los ciudadanos y ciudadanas de Bilbao? El dinero conseguido se emplea en seguir realizando inversiones mastodónticas en el centro de la ciudad, y conseguir que puedan disfrutar de dichos servicios solo las personas que puedan costeárselo. Es ese Bilbao que es para el disfrute de los turistas, no de sus paisanos. Pero es que ese dinero también debería destinarse a los ciudadanos y ciudadanas que viven en el resto de los barrios (Rekalde, Irala, Basurto, y tantos más...) y en ese Bilbao que no interesa a los medios de comunicación, en el que no hay inauguraciones de alto estanding. El Bilbao obrero que no puede permitirse pagar servicios que debieran ser gratuitos para los ciudadanos del municipio.

Como Sestaoarra de toda la vida (el municipio más pobre y dejado de toda la Comunidad Autónoma Vasca), todo mi apoyo al barrio de Rekalde. Un barrio que paga sus impuestos como los demás, pero que se inunda cuando llueve, que tiene una autopista sobre su cabeza, y que no recibe un duro para su equipamiento social y cultural. Y es esta situación la que ha llevado al barrio a tener que montárselo ellos mismos.

El principal argumento para la demolición de Kukutza ha sido la propiedad privada, pero creo que en este caso es importante matizar una serie de cuestiones. Dicho edificio fue comprado por CAVISA por dos millones de euros: módico precio debido a su calificación como terreno industrial. Sin embargo, de repente el Ayuntamiento de Bilbao decide calificarlo como edificable, y aquí es donde entra el pelotazo especulativo. Si se edifican viviendas.. ¿Cuánto dinero obtendrá CAVISA? ¿Qué empresas subcontratará? ¿Quién decidió recalificarlo como urbanizable justo después de que dicha empresa comprara el terreno y no antes?

He oído a personas decir que igual que ellos pagan sus hipotecas, que Kukutza haga lo mismo; pero olvidan algo muy importante. Kukutza no era una casa privada, era un centro social abierto a todo aquel que quisiera acercarse. Sus beneficios no iban a ningún bolsillo, sino que se destinaban a mejorar sus equipamientos. Y los precios de sus talleres eran precios populares, al alcance de casi todos los bolsillos.

Me llamó mucho la atención escuchar a Azkuna hace meses decir que "Unos individuos que no han venido al Ayuntamiento ni a decir Egunon, que no vengan pidiendo dinero ahora". Esta frase parece reflejar unos extraños "celos". ¿Es un problema que en trece años Kukutza no haya pedido ni un duro al ayuntamiento? ¿Es ahora un crimen que pida ayuda a la concejalía de cultura para conservar un bien social en el que se han invertido 13 años de trabajo? ¿Ha olvidado el Ayuntamiento el concepto de "Expropiación" o el de "Protección del patrimonio cultural"? No se le ha robado la casa a un obrero. Se ha ocupado una fábrica abandonada que en 15 años nadie se ha molestado en conservar ni arreglar.

SOBRE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

Hace mucho que no me sentía tan aislada y desinformada como ayer. No vi imágenes de cargas policiales, no vi declaraciones ni testimonios de testigos. Sólo vi repeticiones y repeticiones de contenedores ardiendo y de una aparentemente custodia pacífica de la policía del edificio en proceso de demolición. Todos los artículos que leí hablaban de violentos dispersados por Bilbao que estaban destrozando la ciudad. Sólo vi una luz en la oscuridad: IROLA IRRATIA, que cogía Todo tipo de llamadas y retransmitía en directo el estado policial y de terror en que se había convertido toda la ciudad.

SOBRE LAS ACTUACIONES DE LA POLICIA

Yo no estuve allí, pero con lo que escuché por la radio, leí en las redes sociales, y con lo que me han contado amistades que allí estaban, voy a escribir un compendio de barbaridades que estoy segura de que no van a publicarse en ninguno de los medios oficiales.

· Existen firmes sospechas de que fueron policías de paisano quienes incitaron a la violencia desde el principio. Hace un mes veíamos en youtube cómo ésto había ocurrido en Cataluña, y el movimiento 15M ha hecho público cómo ésto ha sucedido también en el resto de capitales españolas para tener así un motivo para justificar la violencia indiscriminada de la policía. De esta forma se culpabiliza a unos "violentos" y se criminaliza una actividad pacífica y solidaria. Azkuna ya prendió la mecha al acusar a Bildu de estar detrás de todo. Recordemos quienes son los malos y no culpemos a las fuerzas de seguridad ni a las instituciones.

· La policía robó o destrozó móviles y cámaras en sus cargas policiales. Youtube es muy peligroso. Recordemos las últimas grabaciones en Madrid en las que unos policías golpeaban a un fotógrafo y a una menor de edad y a su acompañante. Si tan correctamente actuaron.. ¿qué tratan de esconder? ¿Sus caras? Pero si iban encapuchados...

· Testimonios afirman que la policía entró en el ambulatorio de Rekalde y se incautó de los partes de lesiones que allí había. ¿Hay testigos que confirmen semejante barbaridad?

· Si bien esta mañana se hablaba de dos detenciones a las 4.30 de la madrugada, hacia las 11 de la noche llamaron a Irola dos personas: una afirmaba que iba con sus amigos por Santutxu, que había aparecido la policía, había cargado y que, al huir de allí, uno de sus amigos se había caído al suelo, siendo detenido en ese momento por la policía. Otro testigo hablaba de la detención de un chaval en la calle Amistad, en Albia. ¿Ya los han soltado o es que nunca los detuvieron?

· Testigos de un portal en Rekalde afirman haber abierto las puertas de su casa a personas que huían tras ver cómo la policía rompía los cristales de su portal y disparaba sus bokatxas dentro de éstos. Esa violencia no es un escarmiento: podía haberle costado la vida a alguien.

· Otro testigo afirma que en ningún momento les dejaron comenzar la manifestación pacífica, ya que continuamente cargaban para dispersarlos. A mí me llegaron varios mensajes llamándome a acudir a Kukutza para una resistencia pacífica: se hablaba de llevar huevos y tomates. Nadie me dijo que llevara pasamontañas ni cócteles molotov.

· A las 11 de la noche, vecinos de Rekalde llamaron a Irola para denunciar que los currelas encapuchados que efectuaban la demolición estaban sacando bolsas llenas de cosas del interior de Kukutza. A eso se le llama SAQUEO. Al increparles por su actitud, la policía se plantó en medio y los amenazó con dispersarlos a golpes. Parece ser que hay fotos que demuestran ésto.

· Al realizar el desalojo, la policía se ensañó con los equipamientos reventando todo lo que pilló por delante: pantallas de plasma, material informático, cristales... ha sido un desalojo y demolición Express con el objetivo de que apenas pudiera salvarse nada de Kukutza.

Seguro que hay más testimonios que verán la luz en los próximos días.

Para terminar, una última reflexión: ¿Ha sido ésta la actuación mas adecuada por parte de unas instituciones que usan las palabras "Diálogo", "Paz" y "Tolerancia" como unas de sus supuestas virtudes? Ya sabemos que la violencia es monopolio del estado y las instituciones pero.. ¿No debieran ser ellos los primeros en predicar con el ejemplo?

Solo puedo añadir que mi corazón está con toda esa gente que, a través de una resistencia pacífica, han tratado de hacer escuchar su voz; y que en este momento están siendo silenciados por instituciones y medios de comunicación. Toda esa gente que ha puesto en peligro su integridad física por luchar por su barrio y toda esa gente que, de forma altruista, ha estado dedicando su tiempo y conocimientos a hacer de su comunidad un lugar mejor.

GORA KUKUTZA!!

HASTA LA VICTORIA SIEMPRE!!